在《种树郭橐驼传》中，柳宗元通过郭橐驼的种树经验，向读者传达了顺应自然、尊重事物本性的重要性。这不仅是对种树技巧的探讨，更是对生命哲学和管理理念的深刻反思。故事中的郭橐驼以其独特的方式，揭示了人与自然的和谐关系，以及在繁忙生活中保持内心宁静与专注的必要。
2025年安徽专升本语文背诵篇目（种树郭橐驼传）柳宗元
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰:“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
译文:郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，所以乡里人称呼他为“驼”。橐驼听说后，说:“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
其乡日丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文:他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。人们观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的;而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。
有问之，对曰:“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;
不抑其萌，非有能早实之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!”
译文:有人问他(种树的经验)，他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。凡是种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它的土要用原来的，它的捣土要结实。已经这样做了，就不要再动它，不要再担心它，离开后就不再去看它。栽种时要像对待子女一样细心，种完后放置在那里就像丢弃它一样，那么树木的天性就能够保全，它的本性就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、不损伤它的新芽罢了，并不是有能使它结果实早而且多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲着，又换了新土;给树培土的时候，不是过多就是不够。如果有能够和这种做法相反的人，却又对树爱得太深，担心得太多，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来观察它栽得是松还是紧，这样树木的天性就一天天地远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它;虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种树都比不上我。我又有什么特殊本领呢?”
问者曰:“以子之道，移之官理，可乎?”
驼曰:“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔
耕，促尔植，督尔获，早缫丝，早织绩，字幼孩，遂鸡豚。’鸣鼓而聚之，击柝而散
之。吾小人饭可，辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有别乎?”译文:问的人说:“把你种树的方法，转用到做官治民上，可以吗?” 橐驼说:“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，而最终却给百姓带来灾祸。从早到晚那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地，催促你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育好你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿敲起鼓来让百姓聚集，一会儿打更的梆子响了就把百姓驱散。我们这些小老百姓停下吃饭来慰劳那些官吏，尚且没有空闲，又怎能使我们人丁兴旺，生活安定呢?所以我们既困苦又疲倦。像这样(治民反而扰民)，它与我种树的行当大
概也有相似的地方吧?”问者嘻曰:“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
译文:问的人高兴地说:“不是很好吗!我问种树的方法，却得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
病偻 (lǔ):患了脊背弯曲的病。偻，脊背弯曲。
隆然:脊背高起的样子。
伏行:弯着腰走路。
有类橐 (tuó) 驼者:有点像骆驼的样子。类，类似，像。
号之“驼”:称呼他为“驼”。号，称呼。
业种树:以种树为职业。业，以……为业。
争迎取养:争着迎接和雇用(郭橐驼)。迎取，迎接。养，用、使。
硕茂:高大茂盛。硕，大。
早实以蕃(fán):结果实早而且多。实，结果实。蕃，多。
窥伺效慕:暗中观察，羡慕效仿。窥伺，暗中观察。效慕，仿效。
寿且孳(zi):活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
顺木之天，以致其性焉尔:顺着树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。天，天性。致，使达到。性，本性。
其本欲舒:它的树根要舒展。本，树根。
其培欲平:它的培土要平。培，培土。
其土欲故:它的土要用旧的。故，旧的。
其筑欲密:它的捣土要结实。筑，捣土。
既然已:这样做了以后。既，已经。然，这样。已，通“矣”。
勿动勿虑，去不复顾:不要再动它，不要再担心它，离开后就不再看它。顾，看。
其莳(shi)也若子:在移栽它的时候像对待子女一样。莳，种植，移植。
其置也若弃:种完后放置在那里就像丢弃它一样。
不害其长:不妨碍它的生长。害，妨碍。
抑其萌:抑制它的新芽。萌，萌芽。
根拳而土易:树根拳曲着，而且换了新土。拳，拳曲，伸展不开。易，更换。
若不过焉则不及:如果不是过多就是不够。
爱之太恩:爱它太情深。恩，有情义，这里可引申为情深。
爪其肤以验其生枯:用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了。爪，用指甲划。肤，树皮。
摇其本以观其疏密:摇晃树根来观察它栽得是松还是紧。本，树干。
长人者好烦其令:当官的喜欢不断地发号施令。长人者，为
人之长者，指当官的。烦，使……繁多。
若甚怜焉，而卒以祸:好像很怜爱百姓，而最终却给他们带来灾祸。怜，怜爱。卒，最终。祸，造成灾祸。
促尔耕，促尔植，督尔获:催促你们耕地，催促你们种植，督促你们收获。尔，你们。
早缫(sāo)丝，早织绩:早早地煮茧抽丝，早早地纺织。
缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。绩，把麻搓成线。
字幼孩，遂鸡豚(tún):养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。字，养育。遂，成，引申为喂大。豚，小猪。
鸣鼓而聚之，击柝(tuò)而散之:(官府)敲起鼓来让百姓
聚集，打更的梆子响了就把百姓驱散。柝，打更用的梆子。
吾小人辍 (chuò) 飧(sūn) 饔(yōng)以劳吏者:我们小老百姓停下吃饭来慰劳官吏。小人，小民。辍，停止。飧，
晚饭。饔，早饭。劳，慰劳。
且不得暇:尚且没有空闲。暇，空闲。
又何以蕃吾生而安吾性耶:又靠什么来使我们人口增多、生活安定呢?蕃，使……增多。安，使……安定。
故病且怠:所以困苦并且疲倦。病，困苦。怠，疲倦。
传其事以为官戒也:记载这件事把它作为官吏们的鉴戒。
通过郭橐驼的故事，柳宗元强调了处理事务时应避免过度干预的智慧。就如种树一样，过度的关心和担忧实际上可能会损害事物的自然发展。这一理念不仅适用于种植，更对管理和人际关系具有重要的启示作用。通过对自身经验的郭橐驼教导我们要保持信任与耐心，让事物按照其自然规律发展，从而达到和谐共生的境界。
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